基督徒的生活與祈禱密不可分，祈禱使我們在生活中不會忘記天主是生命的主宰。我們能恆心祈禱、凡事相信，事事謝恩，對實踐信仰有很大的裨益。今天讀經一和福音選篇表明「感恩祈禱」的必要性，內容敘述兩位外邦人：叙利亞人納阿曼和撒瑪黎雅人都患了痲瘋病，但都找到適合的人求醫：納阿曼找到以色列先知厄里叟，撒瑪黎雅人找到耶穌。納阿曼痊癒後，相信了天主，更明認：全世界只有以色列有天主，他從此不再向別的神，奉獻全燔祭和犧牲。
福音中，聖路加記載耶穌治癒十個痲瘋病人的事蹟，當中有猶太人和撒瑪黎雅人，他們同受病苦煎熬、甚至被人唾棄、歧視，這代表著一個無救恩狀態下的社會現況——病人的軟弱、無助。然而基督的救恩是為普世人類，當他們呼求耶穌的救援時，主基督吩咐病者往司祭那裡接受檢驗，這是信德的考驗，他們信從了，就在途中，主潔淨、治癒了他們。
的確，信徒在皈依的路途上，信賴耶穌是第一個先決條件。我們接受洗禮，宣認耶穌基督是天主子，得到醫治和罪過的赦免。聖保祿在讀經二中闡釋基督宗教的信仰核心：就是耶穌基督死而復活，保祿為宣講復活的基督而甘願受苦和被囚，他承擔艱苦，堅忍到底，甚至與「與基督同死同生」。他為此努力傳揚福音，令基督的救恩廣傳於世。
無可否認，信德固然重要，但同時，知恩報愛也是實踐信仰的重要元素。獲得醫治的撒瑪黎雅人領略天主救恩的偉大。只有他一個人回去跪伏在耶穌跟前，大聲光榮、感謝天主。他得到的不但是「痊癒」，更是救贖之恩，他確信耶穌基督是救恩之源，施恩之主，他確實用行動來答謝天主，知恩報愛。
教會的訓導勉勵我們堅信天主是萬事萬物的主宰，一切的生命、創造是從天主而來的禮物；而藉耶穌基督所賜予的救恩，讓普世人類脫離罪惡、得享天主永恆的生命，這更是恩典中的恩典。因此教會不斷領導信徒向上主獻上感恩的祈禱。聖神領導的教會，常提醒信眾在祈禱中記起基督，並引領我們進入完整的真理，從而激發新的祈禱詞，並在教會生活、聖事及感恩祭中汲取養料，執行使命，表達基督的奧秘仍在運作（參教理 2625）。
感恩是教會祈禱的特徵，在眾多的祈禱方式中，「感恩祭」是最完美的感恩祈禱。因每當舉行感恩慶典時，教會就更顯示出教會的本質。事實上，在救世工程中，基督將受造之物從罪惡和死亡中拯救出來，並在基督內，重新奉獻，使之回歸天父，彰顯天父的光榮。因此「感恩祭」是整個基督奧體呈上的純潔祭獻，按照東、西方教會傳統，感恩祭稱為「讚頌之祭」。（參教理 2624,2637）
當然，信徒的祈禱生活絕不限於感恩祭。一直以來，先知、聖祖及宗徒們已經有不少對天主感恩、讚頌的祈禱，如亞巴郎的僕人的禱告：「上主，我主人亞巴郎的天主應受讚美！因為他不斷以仁慈和忠信善待了我的主人。」（創 24:27）梅瑟的岳父耶特洛的祈禱：
「上主應受讚頌，他從埃及人和法朗手中拯救了你們，由埃及人手中救出了這百姓。」（出 18:10）這些由衷的讚美禱詞中，直接承認天主是萬有的根源和歸宿，我們要歌頌祂。
教會鼓勵所有信徒藉著傳統的多種祈禱方式來深化信仰，即頌謝和朝拜、求恩、轉求、感恩、頌讚的祈禱，藉此可以天天與生命之主契合，令信仰生活不斷更新、淨化，好能實踐信仰，日益肖似基督。我們深信任何事件，包括喜樂和痛苦都可以作為感恩的奉獻。的確，知恩感恩的信徒，才會珍惜上主所賜的生命，願意把基督的喜訊帶給每一個人，正如聖保祿宗徒的教導：「你們要事事感謝，這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意」(得前 5:18)。
生活反思／實踐
1. 今天的讀經有否使你思考天主對你的恩賜，你會向衪「感恩言謝」嗎？
2. 對於沒有回來感恩的九個痲瘋病人，你能想像是甚麼阻礙著他們？你會向身邊的親友介紹感恩的祈禱方式嗎？
教區教理中心及教理委員會提供
2016 年 10 月
