本主日聖經的選讀以修和為主題。第一篇讀經選自被稱為「安慰書」的依撒意亞先知書第 40至 55章中的一個段落，先知鼓勵正在巴比倫流徙的以色列子民，「你們不必追念古代的事，也不必回憶過去的事！看哪！我要行一件新事，如今即要發生...」(43:18-19)。先知一再強調要堅信天主會繼續拯救，提醒以民不要只著眼於自己的過犯，而忘記了天主的仁慈寬恕。答唱詠正好反映了以民對先知所預言作出的回應：「上主向我們行了偉大奇蹟，我們的確也覺得滿心歡喜。」(126:3) 第二篇讀經記載了保祿述說自己「只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳，...」(斐 3:13)這正是依撒意亞先知要以民做的「不必回憶過去的事」。保祿經驗到耶穌對他的寬恕，他以認識我主基督耶穌為至寶。」(參斐 3:10-11)
耶穌公開傳教生活之始即叫人悔改，他寬恕罪人，與罪人同飲共食。從本主日的福音選讀，若望記載耶穌對犯姦淫時被捉的婦人說：「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」(若 8:11) 這些舉止表明了他使命的其中一個本質 ── 就是修和。他的苦難死亡和復活不但代表著他個人的逾越進入永生，也包括了我們與他一同逾越。耶穌自己就是原始的修和聖事，這份禮物賜予了教會，使之透過她的行動，成為世界中一個皈依的記號。
天主的愛是完整及無條件的，從罪過得到不斷的寬恕可見一斑。在耶穌內這神聖的愛完全彰顯出來。教會這樣祈禱：
「全能的天主父，我們藉著耶穌基督 ── 你的聖子，讚美你。他是奉你名而來拯救人類的聖言，又是你向罪人伸出的援手，也是你賜予我們的和平之路。
天主，我們眾人的大父，當我們遠離你時，你交付了你的聖子，藉他的聖死，帶領我們歸向你，並使我們彼此相愛。為此，我們遵照他的命令，慶祝他帶給我們的和好之恩。」﹝參修和感恩經第二式﹞
耶穌戰勝罪過的果效首先實現於信友受洗之時，墮落的人性與基督同釘在十字架上，基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。「聖洗聖事使我們與教會結合成一體。從聖洗池中誕生了唯一的新約天主子民，它超越所有國家、
文化、種族和性別，自然的或人為的限制：「我們眾人都因一個聖神受了洗，成為一個身體」(格前 12:13) 。」﹝CCC1267﹞
領洗後犯罪的人藉著修和聖事體驗到上主的寬恕。這件聖事給人治癒，也恢復了人與教會的關係。與主修好也就是與主的教會修好。「罪惡首先是冒犯天主，斷絕我們與祂之間的共融，它同時傷害與教會的共融。因此，皈依需要天主的寬恕，並與教會和好。這就是懺悔與和好聖事以禮儀所表達和實現的。」﹝CCC 1440 及 1445﹞
修和並不單指脫離罪過，這件聖事帶給人治癒及被寬恕的經驗，讓人重新開始。罪過的赦免使人內在得以聖化及更新，因而與主基督更親近，並慶祝天主無條件的愛。
生活反思／實踐
1. 讓我們培養「每日省察」的好習慣，回顧一天內所作的事。為做得符合天主聖意的事感
恩，也為自己軟弱的時刻求主醫治和寬恕。
2. 在四旬期內，我們有否藉著省察自身的過犯而尋求天主的寬恕，並妥善地領受修和聖事，
以預備好心靈來迎接即將復活的基督？
教區教理中心及教理委員會提供
2016 年 2 月
