教宗聖若望廿三世 1963年 4月 11日，發表《和平於世》通諭 (Peace in Terris)，強調以和平與國家平等、合作、互信取代軍備競賽；强調人性的尊嚴和自由，以正義和真正的和平為基礎，謀取人類公益。世上的和平，是要求要對人性生命的尊重和成長 (CCC2312,2313)，並非單純地指沒有戰爭，或敵對雙方武力上的均衡，而是「秩序的平靜」（聖奧思定），「正義的果實」（依卅二．17）以及愛德的成果。在世界上和平要求公平的分配和個人財產的保護 (CCC2317)，人與人之間的自由交流，尊重個人和民族的尊嚴、正義和兄弟友愛情誼的具體專注。和平於世是各時代所有人都最為渴求之事，只有謹守上主所訂立的秩序 (CCC2314)，才能牢固地在世間實現和平。
本主日的第一篇讀經記載初期宗徒團體發生了一些爭論。皈化的猶太人仍守梅瑟法律，以致認為皈化的外邦人也應接受割損禮。於是宗徒和長老們就開會討論此事。辯論多時之後，伯多祿以他本人的經驗作證說天主只憑外邦人的信德，而不以割損為得救的條件 (參宗15:8)。這次會議告訴我們一個達至共識的過程，亦使教會在爭議過後達到團體內的平安。正如教宗在《和平於世》通諭中闡述：衝突不應靠訴諸武力來解决，而是應該靠談判。
教宗本篤十六世在 2013年世界和平日文告「締造和平的人是有福的」中鼓勵所有人肩負起締造和平的重任 (CCC2309)，内容從人出發，涉及人内在和外在的和平，進而也强調人類的基本權利 (CCC2306)。常言說，「平安是福」，在生活中沒有平安是非常痛苦的一件事，普遍人都渴望能夠得到平安。外在的平安，即指平安無事，沒有什麼苦難、煩擾、爭拗、危險；而內在的，乃指心裡的平靜、安穩、無憂、非常釋放、舒暢。
兩位教宗的訊息及天主教對和平的理解皆源於耶穌的臨別贈言：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。」 (若 14:27 ) 這平安是主耶穌的辭別，也是他給門徒的一份禮物；這不只是一句簡單的祝福語，而是他承諾持續的臨在，就如他所指「不像世界所賜的一樣」。
基督所說的平安 (SHALOM)，絕非世界所能給予的，而是聖經中指人與自己、人與宇宙、人與團體、及人與天主的和諧，彼此的共融合一。所以這一份共融，是整個感恩祭的核心，維繫著我們彼此間的團結。當主祭邀請參禮者互祝平安時，絕非是朋友間的問好時候，也不是說歡迎話或到處握手談笑的時間，「互祝平安」是誠心祈禱祝福的時刻，我們衷心渴望並願意這份和諧共融在領受主的體血時更完滿地呈現。
主耶穌宣講「締造和平的人是有福的」（瑪五．9），祂向每一個人要求心靈的平安，讓我們放下憤怒及仇恨，全心信靠天主，盡力作個締造和平的人，正如一首本地教會耳熟能詳的歌詠所道：「平安極珍貴，注心中滿平靜。平安極珍貴，靠天主的眷顧，能教我變換，盡力作肇造和平人。平安是福氣，載於心更莫辭。」
生活反思／實踐
1. 在感恩祭互祝平安的環節中，我是否只是慣性地點頭？
2. 我們被召作締造和平的人，試想想在堂區內我們可以做些甚麼呢？
教區教理中心及教理委員會提供
2016 年 5 月
