今個主日的第一篇讀經是一個非常特別的篇章，記述了亞巴郎夫婦接待了三位「神秘賓客」，聖經作者沒有描述到亞巴郎是如何認出這「三位」是天主的使者，但從亞巴郎的反應中我們可以聯想到他知道這「三位」並不單是尋常過路的旅客。在這三位
使者離去前，他們向亞巴郎透露天主對他的許諾快將實現，他的妻子撒辣明年將誕下一個兒子。我們生命中都會遇到不少過客，但我們如何可以像亞巴郎那樣，認出
他們是天主的使者？並相信他們是在講論天主對自己的許諾？今天的答唱詠可能可以給我們一點提示。上主的使者理應是和上主一起的人，他們會有這些特點：「行
為正直，做事公平，從自己心裡，說誠實話的人......」。聖保祿宗徒則更清楚的指出，我們是在那些為主的緣故而受苦的弟兄姊妹身上，聽到那本是隠藏的
天主的道理。今天的福音則是一個我們耳熟能詳的故事，耶穌到瑪爾大的家作客，瑪爾大為伺候耶穌而對妹妹瑪利亞抱怨。耶穌則提醒瑪爾大，靜下來細聽他的說話是「更好的一份」。雖然今天的讀經一和福音的場景都是款待客人，但它們的重點卻不是在款待的「工作」上，而是「聆聽」上主對人的說話。
梵二大公會議的《天主的啟示》憲章向我們指出，天主透過言語和行動通傳祂對人的偉大愛情。祂以行動彰明並堅強了用言語所表明的道理及事物；而言語則宣講祂的救贖工程，並闡明其中所含的奧蹟。（參 DV 2）「既然天主在聖經裏是藉人並用人的方式說了話，所以講解聖經的人為明瞭天主願意同我們交談什麼，需注意尋找聖經寫作人真正願意表達的是什麼，以及天主願意用他們的話，顯示的是什麼」。（DV 12）啟示憲章提醒我們，天主的聖言不只是印在書上的文字，或只是掛在口邊的金句，而是生活的聖言，透過基督的一生、祂的宣講、祂的死而復活，揭示天主對我們的愛。
因著對天主聖言的這份理解，梵二大公會議的禮儀改革其中一項最重要的革新，就是對聖道禮儀的重視，尤其是感恩祭中的讀經集，因此與會主教們決議「為給信友們準備更豐盛的天主言語的餐桌，應該敞開聖經的寶庫，以便使教友們，在規定的年限內，能夠讀到聖經的重要部分」（SC 51），同時提醒我們「在宣讀聖經時，天主向各時代的一切人發言，並願他們領悟。而講道時所作的生動闡釋，則有助於（信友）加深對天主之聖言的領悟，並充分發揮它的效力」（GIRM 29）
加強對天主聖言的理解，與會的教父們亦勸勉教友要勤讀聖經：「神聖的公議會也同樣懇切並特地勸告所有基督信徒，特別是修會的會士們，要藉多讀聖經，去學習『耶穌基督高超的知識』」（DV 25），並引用聖熱羅尼莫的名言：『原來不認識聖經，即不認識基督』，同時亦希望我們能以祈禱伴隨著聖經閱讀，使之成為天主與人之間的交談，因為正如聖安博所說：「當我們祈禱時，我們向祂說話；當我們閱讀天主聖言時，我們聽祂講話」。
生活反思／實踐
1. 我是否常常只管忙於教會的「事工」，而忘卻停下來閱讀聖經，聆聽天主對我的呼喚？
2. 在我生活周遭遇到的人身上，我有沒有察覺到上主的身影？他們是否為我帶來上主的訊息？
教區教理中心及教理委員會提供
2016 年 7 月
