今天的讀經都是關於信徒與世界的惡爭鬥，基督徒該選擇耶穌基督的生命之路。讀經一，耶肋米亞先知被首長們放入沒有水、但有污泥的蓄水池裡，任由他餓死。事件的背景是，先知照天主的話，勸諭人民不要投靠埃及來對抗巴比倫的統治，因為猶大實在無法抵抗強大的巴比倫帝國。先知不是不愛國，而是為了保衛耶路撒冷的安全、為了君王和國民的利害而已。同時，他呼籲人民悔改、離開罪惡的行徑，並指出這是他們解決目前困境的唯一方法。猶大眾人當然非常惱怒先知的說法，故下毒手。最後，先知是由一位外邦人（雇士人）把他從蓄水池裡救出來的。
聖詠回應讀經一，上主把作者從污泥中救出來，雖然在困厄中，作者依然全心信賴上主，不斷讚美天主。
讀經二，希伯來書鼓勵信眾以堅忍的心，與罪惡爭鬥到低。耶穌基督是「信德的創始者和完成者」（希 12:2），祂忍受罪人對他的叛逆凌辱、死在十字架上，為的是要堅強我們、叫我們不要灰心喪志，如今祂坐在聖父的右邊。基督是我們堅忍的模範，聖者的生命見證也能堅強我們的心志。
今天的福音，繼續之前幾個主日，是耶穌前往耶京路上沿途施教。耶穌告訴門徒，跟隨祂會遇到的鬥爭。「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！」（路 12:49）。「火」是指聖神之火（宗 2 章），耶穌多麼渴望聖神的火能夠散布全世界，燃點每個人的心；也有學者主張，這「火」是指因信仰耶穌而與不信者所起的紛爭。耶穌繼續說：「我有一種應受的洗禮」（路 12:50），這是指祂的苦難死亡（瑪 16:21）；我們作為基督徒，是受聖神和火的洗禮（路 3:16），我們選擇跟隨基督，要同祂一樣，與世界的惡博鬥、不惜受苦犧牲。
在福音裡，耶穌闡明祂為地上帶來分裂，即使是至親的家人，也會因為信仰或不信仰基督的道理而互相排斥、攻擊。我們該注意，基督決不是要分裂家庭，這裡只是想指出，人或是跟隨基督、站在祂的一邊，或是反對祂而站在另一邊，決沒有中間的路線。
耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去」（若 14:6）。「基督的道路『導入生命』，它和『導入喪亡』的道路正好相反（瑪 7:13）。福音中兩條道路的比喻是教會常講的教理。這表示倫理的抉擇為我們的得救很重要。『有兩條道路，一條是生命之路，另一條是死亡之路；兩者之間，有很大的區別』（《十二宗徒訓誨錄》 1:1）。」（教理 1696）
先賢教宗聖若望保祿二世在 1995 年頒布《生命的福音》通諭，面對充斥著罪與死亡的世界，教宗提醒世人返回基督生命的福音。「這傳福音的使命在今天尤其急迫，因為對個人及民族生命的威脅，不但急遽增加，也日趨嚴重，尤其是對弱小又無自衛能力的生命。除了古老的災禍，如貧窮、飢餓、流行性疾病、暴力和戰爭外，又出現了新的威脅，而且規模之龐大，令人心驚。……各種殺人罪、種族屠殺、墮胎、安樂死及故意自殺等危害生命的惡行；損害肢體完整、虐待身體及心靈的酷刑、企圖控制人心等侵犯人格完整的惡行；非人的生活條件、任意拘留及放逐、奴役、娼淫、婦女及幼童買賣等貶抑人格尊嚴的惡行；將工人只視作賺取利潤的工具，而忽視其擁有自由及責任感的、侮辱人格的工作條件。這一切及其它類似的種種都是可恥的、有辱文明的罪孽。這些罪孽固使受之者含羞蒙辱，但尤其玷污主使者，同時又是對造物主最大侮辱。」（《生命的福音》3）
在這充滿著罪惡的世界，我們基督徒要作地上的鹽、世界的光，不怕艱難，將基督生命的道路指示給世人。
生活反思／實踐
1. 耶肋米亞先知因為宣講天主的話而遭到迫害，忠言總是逆耳的！天主，求祢賜給我們智慧，能夠辨析祢的話，並賜我們勇氣宣講祢的話。
2. 再次細心閱讀《生命的福音》第 3 節，罪惡實實在在充滿這個世界。讓我們細察並懺悔自己的罪，並求天主給我們力量與罪惡爭鬥。
教區教理中心及教理委員會提供
2016 年 8 月
