本主日三篇讀經的中心思想，指出基督救恩的普世性。天主教會是大公的，天主從各城邦、民族召集子民，分沾祂的聖善和真福。我們加入教會，在團體內共融合一，彼此相親相愛，不斷淨化更新；更要負起傳教使命，廣邀眾人參加天國的筵席。讀經二中保祿宗徒鞭策信徒不要放棄信仰及偏離正道，天主深愛祂的子民，如慈父對子女般施教和懲戒，信徒不應輕視上主的譴責，應該懷著堅忍和服從的心，接受訓誨，磨練道德操守，好能「結出正義與和平的果實」，獲取進入天國的資格。
的確，人是依照造物主的「肖像和模樣」而受造。天主在人心中播下良知的種子，「賦給人自決的能力」，使我們能善用自由，在恩寵中尋求真理、行事抉擇能取善捨惡，抵達幸福圓滿的境界。最終每人在天主的法庭前，依各人在世間所行之善與惡，向天父呈交一生的賬目。（參《現代》17）
耶穌基督是永生的天主子，他到世上來是為救贖人類。他是天地的君王，統御萬有。耶穌第一次降臨，是一位謙卑的君王，以人的形態親近我們。耶穌以言以行，宣告天父的慈恩。他憐憫眾人、治癒疾病、邀請卑微、貧苦、犯罪的人接受福音，赦免罪過。耶穌向世人展示天父的慈愛，賜給世人豐盛的新生命。
耶穌在他的道理中，宣講末日的審判，他明確預示他會第二次來臨，是為審判世界。在世界窮盡時，基督坐在光榮的寶座上降來，以公義的審判者身份，審判生者、死者，凡有善必賞，有惡必罰。那時，各人的行為和心中的秘密、將會表露無遺。各人要為自己的行為負責。耶穌警告那些輕視天主的恩寵、妄用自由而犯罪的人，他們將受懲罰。信徒對待近人的態度，將披露出他們對天主的恩寵與慈愛是否接納或拒絕。而重要的是：凡在今世拒絕恩寵的人，他們要按照自己在世間的作為而受報應。（參教理 678, 679）
我們堅信天主是世界和歷史的主宰，當末日審判時，我們「面對面」看見天主，才能知悉整個創世工程和救恩計劃的終極意義，同時明白天主的眷顧是通過奇妙的途徑，引導萬有邁向最後的目標。教會的訓導闡明最後的審判是要啟示天主的正義，勝於任何受造物所行的不義，因為天父的愛比死亡更強烈。審判的訊息是為喚醒偏離正道的人悔改皈依，它啟發信徒對天主聖善的敬畏，使人為天國的正義而獻身。（參教理 1040,1041）
那麼基督是以甚麼標準來審判眾人？聖十字若望曾說：「愛是審判的基礎。」正如教宗方濟各在《慈悲特殊禧年詔書》中表述，上主對我們的講話，將成為日後審判我們的準則。我們有沒有給饑者食、渴者飲、裸者衣、花時間陪伴病人及坐監的人？我們有沒有幫助人解惑、免他們陷於失望及孤寂、幫助無知的人克勝愚昧，替那些被人剝奪基本需要的兒童脫離貧窮的桎梏？我們有沒有走近孤獨者和憂傷者、寬恕得罪我們的人？我們有沒有緩於發怒、在祈禱中將我們的弟兄姊妹交託給主？基督本人親臨在每位「最少的弟兄」身上。基督的身體就是受酷刑、壓迫、忍饑受餓、流離失所者的身體……這些「弱小的弟兄」，正等待著我們的撫慰、關懷。我們在現世對待他們的行為，將來一一成為呈交天父的賬目。（參《慈悲特殊禧年詔書》15）
縱然我們不知道基督何時再來，但我們必須時常警惕，期望我們在結束塵世短暫的旅程後，能加入受祝福者的行列，與主基督同赴天國的盛宴。我們深信，和光榮的基督一起凱旋之前，我們都要出現於「基督的法庭，按照生前所作的善行，領取恰當的賞報」－「行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活接受懲罰」。（參《教會憲章》48）
生活反思／實踐
1. 作為天父的子女，你有沒有感覺到上主對你的鞭策？今天的讀經有否激勵你行愛德，關顧貧病弱少者？你會向誰伸出援手？
2. 你願意和家人/朋友分享你對天主的祝福和懲戒的體會嗎？你會勸導他們加入教會大家庭，一同體驗天父的慈愛、忠誠嗎？
教區教理中心及教理委員會提供
2016 年 8 月
