讀經二中，聖保祿宗徒向費肋孟作出請求，請求他寬恕奴隸敖乃息摩，並要求將他視作弟兄一般看待。奴隸制度在當時的社會是一項根深柢固的制度，出走的奴隸原本是死罪，但保祿卻要求主人不單寬恕這位奴隸，還要求待他為可愛的弟兄，這要求其實是顛覆著當時的社會制度，但卻讓基督徒反思，我們要為福音的緣故，棄絕自己固有的思維，卻要以愛德的眼光來行事。
今天的福音中，耶穌要求跟隨祂的人，要「惱恨」自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，這話為大部份
人都很「生硬」，因為耶穌不是來宣講愛的喜訊的嗎？為何在這處，祂卻要我們「惱恨」自己最愛的人，甚至是自己的生命？首先我們要從語言學去了解，在閃族語系（希伯來文是其中之一）中「惱恨」一詞不一定是指情感上的憎恨，而可以是表達一種「依附的比較」，意思即耶穌要求跟隨祂的人要先以天主作為生命中的「首位」，這其實只是第一誡的重申。今天的福音教導我們，信仰比親人，甚至自己生命更為重要。耶穌吩咐門徒，要愛祂勝過任何事物及任何人，並要他們為了祂和福音的緣故，「捨棄他們的一切所有」
(路 14:33)。（教理 2544）
教會的靈修傳統亦教導我們不要貪戀世物，要度神貧真福的生活，因為「對真正幸福的渴望，使人解脫對現世財物的過分依戀，而在享見天主及在天主的真福中得到滿足。『享見天主的許諾，超過一切真福。在聖經裡，看見就是擁有。看見天主的人，就是已經得到一切可能想像的財富』」。（教理 2548）
梵二大公會議亦勸勉我們：「基督徒常應師法表揚基督的仁愛謙遜，教會欣喜在主的懷抱中，有許多的男女更切近地去追隨救主的自貶，更顯著的加以表彰，以天主兒女的自由，承受貧窮，捨棄自己的意志，這些人都是為了天主，超出誡命的範圍，在成全的事上，自願屈服於他人，為能使自己更完善地相似基督的服從」。（教會 42）教會當中更有些弟兄姊妹以特別的方式，堅決地捨棄自我，回應天主的召叫，跟從福音的勸諭，願意度獻身生活，宣發神貧、貞潔和服從三願，去服務教會。他們的見證常為信友帶來鼓勵，讓我們明白捨棄自我並不是一件不可能的事。他們這份貶抑自己的謙遜精神提醒我們在這物質充斥、自我主義的時代，我們能否事事以天主的旨意為先？
生活反思／實踐
1. 有沒有甚麼人、事、物你覺得是非常重要的，甚至重要過天主？ 這些曾否成為你親近天主的障礙？
2. 你有否因你作為基督徒的身份而捨棄過甚麼？當中有甚麼掙扎？
教區教理中心及教理委員會提供
2016 年 8 月
