信德的祈禱也是相當的重要。今天的聖詠提醒我們反思：「我的救助來自何方？」(詠 121:1) 的確，救助來自上主，是祂創造了天地，決不睡覺的祂是守護者。祂常保護你，從現在一直到永遠。此外，保祿於弟茂德後書亦教導我們要恒心祈禱，好使我們能以堅毅的精神宣講真道，「不論順境逆境，總要堅持不變，以百般的忍耐」去傳遞信仰。（弟後 4:2）
今天的福音，耶穌引用了寡婦和不義法官的比喻教導我們應恆常持久地祈禱，而天主總會俯聽我們的。在當時的社會，寡婦沒有經濟依靠，也沒有丈夫的保護，是弱小的一群。故事中的寡婦，她唯一可做的，就是不斷的向那不義的法官請求，希望能為她伸寃，而終於她能使那不關心人的法官應允了她。當然比喻的目的是帶出慈愛的天主對那些祂所召選的人的日夜呼籲，絶不會拖延俯聽，但這段福音的最後卻非常重要，是不可忽略的，因為耶穌正正要提醒我們，是否能懷有信德，持久地向天主呼求？(路 18:8)
在天主教的傳統中，祈禱的形式非常豐富，其中包括求恩的祈禱和轉求的祈禱，以下是這兩種形式的簡單介紹 :
求恩祈禱 ─ 向天主懇求的祈禱在新約內詞彙豐富：求、請求、懇求、呼喊、苦求、大聲疾呼、甚至「祈禱中的掙扎」。透過求恩，我們表達了我們與天主的關係的意識，意識我們非本原也不是最後的歸宿，而是受造物。在祈禱中向天主祈求是返回父家的開端，因為我們也意識到自己是罪人，遠離了我們的父。（參閱教理 2629）
祈求寬恕是求恩祈禱的第一步，這是真實而純正的祈禱的準備（參閱教理 2631）。基督徒的求恩集中渴望和尋求天國的來臨，是耶穌在「主禱文」中所教導的。在求恩中，我們首先是為天國的臨現，然後是為迎接天國和協助天國來臨所需的一切。「教會現時的使命，即協助基督和聖神的使命，正是宗徒團體祈禱的核心所有受過洗的人，都藉著祈禱，為天國的來臨而工作。」（教理 2632）
轉求是求恩祈禱的一種，它使我們的祈禱更相似耶穌的祈禱。耶穌在天父身邊，是我們唯一的轉求者，不斷為眾人轉求，特別為罪人祈禱。然而，羅馬人書卻為我們指出:聖神在我們內，扶助我們如何祈求纔對，祂親自以無可言論的歎息，按照天主的旨意，代我們轉求，為我們熱切祈禱（參羅 8:26-27）。「基督徒為別人的轉求分擔基督的轉求；這是諸聖共融的表達方式。在轉求中，轉求者『不只顧自己的事，也顧及別人的事』（斐 2: 4），甚至為傷害他的人祈禱。」（教理 2635）故此，在感恩祭中，教會都會以信友禱文為教會和世界上有需要的人祈禱，使天主的救恩 ─ 天國早日臨現。
反省／生活實踐
1. 聽了今天的福音，於本週內你會為誰人或甚麼事情祈禱？
2. 對於祈禱，向天主作出呼求，你的祈禱經驗是怎樣的？你曾否試過透過持久不斷的為別人祈禱，而天主最終是答允了你的懇求？
教區教理中心及教理委員會提供
2016 年 10 月
